在人类悠远的前史长河中，马确实是人类最早结识并馴化的动物。众所周知，在农耕年代，马作为人类出产日子范畴的重要出产和交通工具建立了可磨灭的功劳;在硝烟弥漫的战役时期，马作行为辅佐人类;在古代平和盛世，马作为军中训练土兵和宫殿文娱的工具，参加古人马球比赛或狩猎活动;在现代休闲旅行及体育竞技赛场，马仍然陪伴着人类去寻求更高更远的方针，与人们一同一往无前。

　　纵观人类社会的开展进程，驯史前年代的猎物到交通具,从日子中的助手到战役中的机器，马的无可替代效果加快了人类民族融合,推进了国家统一。人类的迁徙和征战中，棋是在游牧民族的日子理，马一直与人类一同历着每一次严重革新和前史事件。 千年来,无论年代怎么迁,科技怎么开展,人与马一直相依相伴,共同发明的马文明一直伴随着中华民族的前史进程，并起到了巨大的促进和推进效果。文明是我国传统文明的重要组成部分，是草原文明的主体,是牧业文明的象征。作为蒙古马的故土，内蒙古宏扬马文明，研究马科学,促进马产业,发扬蒙古马精力是年代赋予的前史使命。
　　文明从学科归属上属文明学,但所触及的范畴又不局限于-门学科，还触及科学文学艺术、体育、旅行、医学、军事等多个范畴。如果依照文明是人类所发明的精力财富和物质财富总和的界定，那么“马文明就是指人类社会前史实践中所发明的与马有关的物质财富和精力财富的总和”。
　　除了人们对马的生物学功能的利和开发，一起包含与马相关的思想、行为、风俗习惯以及相关的制度政策，可以分为马的行为文明、马的物质文明、马的精力文明、马的制度文明等。“驼化”中内容最丰富的是驯马人和骑马人的民俗，包含人类对马的知道驯养、使役以及有关马的文学艺术及体育活动等内容。在不同地区、同民族中，骗化以不同方式同内涵、不同程度影响了人类的日子习惯、宗教信仰、民族文明等许多环节。中华马文明有着极其丰富的内涵,要包含相马学、驯马学码学牧学马学尚风俗、骐吸其饰品、骝腾崇湃、政制度以及马的文学艺术等。
　　我国是世界马种的发源地和养马最早的国家之一。我国马之形象最早见于甲骨文，再出现于青铜器上。我国的新疆现在还残存着比熊猫还珍贵的野马。野马是家马的先人，它在我国已有几百万年的日子史。但被咱们的先人驯化的时间却最晚，距今大约四、五千年，即新石器年代晚期。